コラム

紀元前478年、エーゲ海周辺の諸ポリス（都市国家）は外敵ペルシアとの戦いに備え、強力な海軍を誇るアテナイを盟主としデロス同盟を結成した。同盟国からは同盟貢租金が集められていたが、その財政とアテナイの財政が融合してゆくなかで、貢租金はパルテノン神殿の建設にも投入された（写真3）。

ロープ職人はκαλωστρόφοςと表記され、「ロープを編む者」を意味する。構成するκάλοςという言葉は綱や縄を、また、στρόφοςという言葉は、回転する、ねじる、撚るといったイメージをもつστρέφωという動詞を含み、撚り縄・編み紐を意味する²⁾。

古代ギリシアの植物学者テオフラストスは、ロープにあたる言葉として、上記の言葉よりもいくらか華奢な印象の縄・紐・糸にあたる言葉σχοινίονを用いているものの、ロープの材料としてシナノキ類の樹木が用いられた旨を書き残している。

古代ギリシアでは造船、建築、家具等に木材が用いられていたことが知られているが、丈夫で水平にかけられる耐力に強いモミ類やマツ類の樹木が造船や建築をはじめ広い用途に用いられたのに対し、軟らかい材質のシナノキ類は、その板材は軍船で漕ぎ手を保護する船縁板などをつくるのに用いられ、また、その繊維質の樹皮はロープや籠をつくるのに用いられた³⁾。

古代ギリシアの建設現場では、石切り場から切り出された石材は、建設予定地に運び込まれ、整形され、所定の場所まで持ち上げられ、モルタルを用いずに空積みで順次設置され、仕上げが施された。石材を持ち上げるための巻上げ機も使用された。

石を持ち上げる最もシンプルな方法としては、単純に石材にロープをしっかりと巻きつけてつり上げる方法とされる。大理石など石材の端部が欠けてしまいやすいため、それを防ぐ目的で、ロープと石材端部との間には木片が挟まれていた。しかし、単純に石にロープを回して持ち上げる方法では、石材の形状にもより持ち上げている最中にバランスを崩すことも起こりえた⁴⁾。

また、単純に石をつり上げる行為とは異なり、建物の構築現場において石材を持ち上げ運び、所定の位置に積みあげてゆくことは、予定された箇所に石材を設置する際に、石材の底面にまわされたロープを石材どうしの間から引き抜くために再び同じ石を持ち上げる手間を要することについても想定されるべき問題だった⁵⁾。

こうして、ギリシアの古代において、単純に切石にロープを巻き付ける手段以外のさまざまな持ち上げの方法が工夫された。ロープを使用するための代表的な痕跡についてみてゆこう。

また、アルカイック期からすでに用いられていた方法ではあるが、クラシック期（前5-4世紀頃）に一般的に用いられた技法のひとつとして、石材側面の中央部分を彫り残し、四角形もしくは三角形の突出部を設ける方法がある⁷⁾。その突出部にロープを掛けたり巻き付けたりすることで石を持ち上げたとされ、突出部は最終的な仕上げの段階で切り落とされたとされる⁸⁾。

パルノン神殿の前身である古パルテノン神殿の円柱部材でもこの技法が認められ（写真 7）、また、一般的に建物の基壇部分や地面に近い位置に設置された石材でしばしば確認される（写真 8）。

しかしながらこの突出部が、石材を持ち上げるためのものであるという説には異論もとなえられており、突出部の浅さや、石材の外側へ向かって先細りに逓減する形状、また、通常突出部が石材側面の上方ではなく中央付近の高さに設けられることから、円柱部材に設けられた場合を除いて、この突出部がロープを掛けて持ち上げるためではなく、てこの原理をもちいて石材の位置調整をおこなう目的で設けられたとする説も有力視されている⁹⁾。

ただ、現在にまで残された突出部は、最終的に石材が整形され磨き上げられる以前の、石が石切り場から切り出された最初の工程におけるおおよその石塊規模を示すという見方もあり¹⁰⁾、石材が切り出されてから完全に整形されるまでの間に相当量の余剰部分が削り取られたことがうかがえる。

紀元前 5 世紀のクラシック期を待たずして、ロープではなく金属製の器具を用いて石を挟み掴むなどの手段もとられた¹¹⁾。だが、その場合であってもやはり、その金属製器具の上部をロープに接続することで石材はつり上げられた。

前5世紀のアテナイ社会は、市民・在留外国人（メトイコイ）・奴隷で構成され、市民はその中で自由を享受することのできる飛び抜けて特権的な身分であり、奴隷は市民に所有される存在であった。

威厳をはなつパルテノン神殿が立つアクロポリスの岩盤に、エレクテイオン神殿がひときわたおやかに佇む（写真10）。その建設にかかわる会計文書には、建築家、石工、彫刻家、木彫家、大工、木挽き、指物師、絵師、箔置き師、人夫などの職が記されており、建築家の職には2名の市民が就いていた。

興味深いことに、石工と大工の職には市民・在留外国人・奴隷の全ての身分から人員が充てられ、奴隷もまた市民や在留外国人と等しい賃金を受け取っていた¹³⁾。

残念ながらパルテノン神殿の建設に携わったロープ職人が受け取っていた賃金の仔細は不明であるが、通常「彫刻家フェイディアスと建築家イクティノスによる作品」と語られるパルテノン神殿の建設を、当時多くの人々が支えていたことを記憶にとどめながら、現在まで残されたその姿を堪能いただきたい（写真11）。

現代ギリシア、遺跡の発掘現場では古代の建物それ自体を深い地中から掘り起こすことも今なお行われている。重機を用いては建物や遺物を破損する恐れがあるため、作業は全て手作業ですすめられる。金属の杭に巻き付けた細いロープを張りトレンチ（発掘溝）を示す境界線とし、乾燥した陽に焼かれながら、各時代の崩壊層に到達するまで掘ることと記録とを繰り返し、ようやく古代ギリシア時代の目的の床面にたどり着く。出土した遺物や建物の状況から、その場所で当時何が起きていたかを、人種も性別も年齢もあらゆる差異を超越しさまざまな角度から共に考える。

2000年以上もの歳月をかけて踏み固められた土は、ときに実際の建物を構成する片岩以上に堅い。しかしながら、ふと時おり、古代ギリシア時代の石切り場や建設現場にて、良質密実で透明な大理石を当時の技術のみで扱うとはいかばかりの力仕事だったであろうかと、汗が眼にしみることも、下手な道具の扱いで手の皮が剥けて痛むこともいっとき忘れ、思いをめぐらせる。

一日の終わりの夕暮れどきに、汗と土埃にまみれた素肌で乾いた風に涼みつつ、ふと眼前に広がる土にかつて確かに触れたであろう古代ギリシア人の背中を夢想する。