レポート

祭りは毎年８月１４日と１５日に行われる。昔は９月２３日の例祭「ガニ祭り」（蟹祭り・神祭り）で奉納されていたと伝えられているが、本来東富田は漁師町であり、お盆のこの時期はそれ以前の５～６人で行うシラスやコウナゴ漁から、４０~５０人で行うヒシコ（カタクチイワシ）漁へ替わる漁閑期に当たっており、人を募るのに相応しかったためお盆の時期へ移行したと伝えている。であるため、行事がお盆に行われるからと言って、鯨船行事は盆行事などでは決してなかったはずである。しかし、現在は鯨船行事に先立って行われる「鎮火祭」^2）は、本来鯨船とは独立した盆行事であったが、鯨船がお盆に行われるようになったことで行事の中に取り込まれることとなった。鎮火祭自体は神社の本来の例祭であって、もともと富田六郷の村々が練り込んだものであるが、明治２２年の町制施行から各村独自の祭りとなり、鯨船のある組では鯨船行事の中に取り込まれ、「石取祭」³⁾のある町では石取祭の中に取り込まれることとなった。

いずれにしても、ユネスコの登録の発表となる３ヵ月以上も前からこのように気勢を上げていたのである。また、行政としても登録に向けて機運を高めるべく新たな取り組みとして８月１５日の本練りの日に、先掲の富田の鯨船の「見学と体験ツアー」を実施した。中には単に見学ばかりでなく、時節柄自由研究のテーマとする子どもも複数みえ、また卒業論文のテーマにする大学生もいた。

登録発表は午前２時となったため、夕方に再度鳥出神社に集まって、くす玉を割り万歳して登録を祝った。翌週には四日市市立博物館の１階エントランスホールに鯨船山車１艘（北嶋組：神社丸）を展示し、同じ会場でその年の練習風景から祭りの本番、そして登録の万歳までを収録した映像を６０インチモニターで放映した。また、１２月１１日（日）には四日市市文化会館で鯨船のシンポジウムを開催して大勢の参加者で賑わった。

ここまでは、お祝い気分の出来事であった。ところが行事について知れば知るほど、行事を継承してくために、中嶋組は深刻な状況に置かれていることを痛感せざるを得なくなった。同じハマの組^4）である北嶋や南島がともに６町で構成されているのに比して、中島組だけは２町のみで構成されている。この２町は本町と寺町と呼ばれる町で、鯨船が行われるようになった江戸の頃は、この２町が最も裕福な町で、人も資金も足りていたのである。しかし、少子高齢化が進む中で、船上で舞を舞う羽刺し^5）や櫓漕ぎ^6）などは皆、外孫^7）に頼っている状況である。また、体力の必要な鯨被り^8）も知り合いを頼って若者を調達する。船上に乗り込み、全体の進行を司る太鼓叩き^9）も年齢が上がってきている。最後に残った正当な太鼓叩きを伝える技を映像で記録し、また直接指導を受けるなど、継承に心掛けて来ているが、その太鼓叩きも先年亡くなった。

本誌掲載の前稿で述べた如く、平成29年度は以下の取り組みを行った。

 

①「地（知）の拠点大学による地方創生推進事業」（ＣＯＣ事業）^10）との連携
②サポーター講座の開催
③クラウドファンディング
④４艘揃い踏み
⑤ホームページの制作
⑥マニュアルの作成
⑦見学と体験ツアー（平成２８年度からの継続事業）

①は四日市大学の「祭りとまちづくり」という講義で、四日市の民俗文化財の後継者不足に関する講義を行って、学生が実際の祭りに参加するというもので、平成29年度から中島組会長が鯨船の講義を行っている。

この「ＣＯＣ事業との連携」により中島組は、祭りに一応参加する^11）という行為は可能になったと言える。しかし、問題が解決したわけでは無い。このことは山車を出すための曳き手は得られるが、実は何ら本質の解決にはなっていない。なぜなら、四日市大学の学生の多くは卒業すると四日市を離れることになるからである。つまり、何人の大学生が参加しようとも、将来の担い手とは成り得ないのが現状である。

 

そのため、大学の講義で学んで祭りに参加する今のあり方から、空き家の多い本町・寺町に学生が住んで、地元から祭りに参加できるようにならないかと考えているところである。

②は、当初「担い手育成講座」と称していたが、あまりに重たくなりすぎるのではないかとの理由で、募集をかける直前で「サポーター講座」と改称した。しかしながら、内容は担い手の育成であることに違いはない。平成29年度は、中島組会長による３回の講座を実施し、通計６０人の参加者を得たが、そのうちの２６人は「見学と体験ツアー」をお手伝いいただく「四日市案内人協会」の会員であった。純粋な受講者のうち、実際に行事に参加したのは４名であった。ご夫婦で参加された一組は、特に組に溶け込んでおり、旦那さんが曳き手となって、奥さんはほかの女性陣と同様に裏方となって働き、まるで昔からの仲間のように動いておられたと聞いている。平成３０年度のサポーター講座は計５回開催し、そのうち２回は外部講師を入れ、残りを中島組会長にお願いした。今年の収穫は、弥富から参加した１名が、中島組が出演しない中、南島組のサポートに回って大いに奮闘してもらったこと、実際にサンパライ^12）の役を担った受講者がいたこと、また地元の中学校1年生、小学校3年生の参加があり、将来中島組の行事に参加出来そうであり今後その環境を整えつつあることなどであった。また、今年は中島組の出演がなかったため、あまり無理もできなかったが、これからは過去の参加者にも声を掛けていくこととし、着実に中島組の担い手として育てていきたいと考える。この取り組みは、少ないとは言いながら担い手を育成できる取り組みであるので、組の行事の存続には大変有意義なものと考えている。

③については、前回のレポートでも述べたが、あまりに期間が短すぎて失敗に終わった。大学生たちの力も借りて捲土重来を期すつもりであったが、新しいやり方が失敗したことに対して揶揄する向きもあって挫折してしまったことは残念であった。

 

④の４艘揃い踏みは、前稿でも述べた如く大成功で、取材も多く全市的に、かつ来訪者に対してもかなりアピールできたものと考えている。

 

⑤独自のホームページの制作は、祭りの迫力を良く表現できるものとなっており、祭りが近づくとそのアクセス数は多方面からも急増し、また市内にしか広報の行き届いていない中、「見学と体験ツアー」や「サポーター講座」に他府県からの参加があるのもホームページというツールならではの効用と考えられる(「鯨船まつりホームページ」http://www.city.yokkaichi.mie.jp/kyouiku/kujirabune/index.html)。

 

⑥マニュアルの作成については平成２９年度・３０年度で考えていたが、物理的に撮影・取材が出来ない組もあり、平成３１年度に完成版の印刷と映像のブルーレイ化を考えている。平成２９年度は４組が出演し、鎮火祭と町練り^13）に関してはすべて撮影することが出来た。本練り^14）の日に雨に祟られて、北嶋組と中島組が出演を断念したため撮影が出来ていない。また、浜練り^15）に関しても映像を残すことが出来なかった。張りぼての鯨の製作から始まって、羽刺しの所作・太鼓叩きなど各練習や山車の組立て、祈祷や化粧・着付け、鎮火祭から始まり宮参り^16）に及ぶ映像をDVD１１枚と内容を抜粋した冊子（８０頁）としてまとめた。平成３０年度は、前年に撮影出来なかった北嶋組の本練りや北嶋・南島の浜練りなどを記録したものを現在編集中であり、２枚のDVDを差し替えるとともに１枚の新たなDVDを加えて１２枚組とする予定である。また、来年度は中島組の本練りや浜練りを撮影し、すべての映像をブルーレイ化する予定である。

 

⑦については、先行して平成２８年度から実施しているが、平成２８年度は２２人の参加、平成２９年度は４９人、今年度は２４人と大学生２３人であった。今年度の特徴としては、市外の参加者が多かったことである。東員町・桑名市・津市（以上、三重県内）、名古屋市・宇陀市・岡崎市・京都市・東京都である。

現在、鯨船山車の実測図面の作成を考えている。但し、鯨船山車は彫刻や緋羅紗に金糸の刺繍などが鏤められた絢爛豪華なものであるため、建築系の実測では無く美術大学や芸術大学系の絵画の技術を修得した者で、かつ民俗学について習熟した人物や業者にしてもらうと良いとの示唆を戴き、その点で人材選びに苦労することとなった。現在、株式会社TEM研究所と契約を交わす直前まで来ている。今後、年に１艘ずつ中島、北嶋、南島をそれぞれ実測していきたいと考えている^17） 。これらの実測図面を残すことによって、山車を組み立てるときの参考ともなり、また将来破損した箇所の復元などにも有用と考えている。

 

また、今年度は昨年作成して在庫が無くなってしまった街歩き用の小冊子の増補改訂版を作成し、PR用の写真集も作成した。

 

これらも含めて平成３２年度には富田の鯨船だけの調査報告書を作成する予定としている。また、来年度、マニュアルの完成版を作成するが、これによって少なくとも平成の終りにどのような祭りが行われていたかを将来に亘って残していけることとなる。無形の民俗文化財というものは、時代により、事情により、少しずつ変化を来すことも十分有り得るが、この時点における祭りの完全な記録というものは、将来に向けて貴重なものとなるであろうと考える。そのことは、たとえ行事に変化を来したとしても、元がどうであったか、どこからその変化が来ているかということが知り得るからである。